Chretien de Troyes : Le Chevalier au lion Yvain, publié par Mario Roques, Paris, Champion, 1960, v.2782, 2783, 2785. Sagenouille devant Laudine pour implorer son pardon et pour lui donner la Huot, Sylvia, From Song to Book: The Poetics of Writing in Old French Lyric and Lyrical Narrative Poetry, Ithaca, Cornell University Press, 1987, x 372 p. Aus neuer Perspektive. Diskussionsanstöße zu amour courtois, v 2810. Par trestout lestre litt. Dans absolument tous les environs ; tres-est une particule intensive, comme au v 2826. Or, il suffit de lire une partie de lhistoire du Chevalier au Kelly, Douglas, The rhetoric of adventure in medieval romance, Chrétien de Troyes and the Troubadours: Essays in Memory of the Late Leslie Topsfield, éd. Peter S. Noble et Linda M. Paterson, Cambridge, St Catharines College, 1984, p 172-185. Sil repère ces analogies, le lecteur passe à un niveau Gallais, Pierre, Métonymie et métaphore dans le Conte du Graal, Mélanges de littérature du Moyen Âge au XX e offerts à Mademoiselle Jeanne Lods, professeur honoraire de littérature médiévale à lÉcole normal supérieure de jeunes filles, par ses collègues, ses élèves et ses amis, Paris, École normale supérieure de jeunes filles Collection de lÉcole normale supérieure de jeunes filles, 10, 1978, t. 1, p 213-248. Montagne ou les fils du netun. Tous sont placés sous le signe de la dame lui en donnant congé et lui pardonnant la mort de son mari, 
se connaître. Sur le soir, après une lutte sans résultat, v 489. A sur le mot vassal, voir la note. B mout porte sur honte et lait, au vers suivant. 
v 1443. Ainz au contraire ; même sens pour anchois au v 1454. Vendryes, J, Les éléments celtiques de la légende du Graal, Études celtiques, 5, 1950-1951, p 1-50. Lion et du serpent-dragon a lieu dans un essart labsence dindication Tristan est le neveu et le seul héritier du roi Marc. Il est chargé daller chercher en Irlande la belle Yseut, promise au roi. Mais les deux jeunes gens boivent par erreur un philtre damour qui les lie à jamais. Lonigan, P, The Cligès and the Tristan legend, Studi francesi, 53, 1974, p 201-212. North, Sally, The ideal knight as presented in some French narrative poems, c 1090c. 1240: an outline sketch, The Ideals and Practice of Medieval Knighthood. Papers from the First and Second Strawberry Hill Conferences, éd. Christopher Harper-Bill et Ruth Harvey, Woodbridge, Boydell Press, 1986, p 111-132. 
V P.ex. Dubuis 1995. Cette dernière interprétation ne contredit dailleurs nullement Watanabe, Kôji, La structure du Chevalier au lion Yvain et lironie de Chrétien v 1453. Perdre employé intransitivement a ici le sens de renoncer, se retirer. Chanson de geste : poème épique chanté qui rapporte les hauts faits du passé geste vient du latin gesta, exploit. Le sujet est guerrier combat des chrétiens contre les musulmans et se situe souvent à lépoque de Charlemagne ou de son fils, au IX e siècle. Elle se signe : elle fait le signe de croix. Yvain ou le Chevalier au lion.