Pour vous procurer louvrage de Dominica, Perles de Conscience, ou un tirage photographique, ou bien si vous avez des questions concernant son enseignement, É B. : Si lon est psychiquement réactif, cest que lon est dans une histoire, que lon se prend pour un personnage avec son cortège de drames inévitables. À ce moment-là, il ny a pas de futur, il ny a pas de passé. Le terme de tradition du Cachemire na été utilisé que pour différencier ce yoga des autres yogas importés dInde, et particulièrement du yoga moderne, gymnique et intentionnel, formulé par Krishnamacharya, et ensuite transmis par TKV Desikachar, Indra Devi, Sri K Pattabhi Jois et B.K.S Iyengar. Cest le yoga de Mysore. Que ce soit, parce quil lui manque quelque chose ou parce quil se sent il ny a quun chemin mais plusieurs façon de laborder Il a travaillé en danse dimprovisation avec Marie Motais Anna Halprin, en contact improvisation avec Manuela Blanchard, en méditation Tantra avec Margot Anand et en tant queco-architecte indépendant en Suisse France pendant 10 années. Guillaume développe sa relation au désert et avec les familles berbères qui nous accueillent depuis 11 ans. Du cerveau, à la méditation, au corps, à la pensée, à ce que vous faites 
Cest une des formulations de lhindouisme. Si on voulait être très superficiel, on pourrait dire que laspect métaphysique de lhindouisme a été formulé dans le shivaïsme, laspect plus religieux, dans le vishnouisme et laspect, je dirais, yogique, dans ce que lon appelle le shaktisme, cest-à-dire le culte de la déesse. Mais cela reste à la surface. Il y a des éléments métaphysiques dans le vishnouisme, des éléments religieux, rituels, dans le shivaïsme de même que dans le culte de la déesse. On peut dire qu un homme traditionnel porte les marques du shivaïsme, cest-à-dire pressent la non-dualité; se conduit dans le monde comme un vishnouiste, cest-à-dire respecte toutes les expressions de la vie; et dans son cœur adore la déesse, cest-à-dire rend hommage à lessentiel par la libération des énergies divines qui le constituent. 3 commentaires sur Marie-Claire REIGNER Éric BARET : 250 questions sur le Yoga Créatrice et animatrice de cercles de femmes, de cercles de parole et de méditation, ainsi que de rencontres et activités liées à la guérison, à la transformation intérieure et à la conscience écologique au sens large des termes. À lécoute du regretté Jean Klein pendant de nombreuses années Croyez-vous quun maître spirituel peut aider l élève à se libérer? Non! il est possible de naître avec un questionnement qui simpose très tôt. Sans avoir connu déchec, on sinterroge sur ce qui est au-delà des phénomènes. Dautres semblent naître sans cette quête. Ce sont davantage les différentes situations déchec ou de réussite, ou ce qui est vécu comme tel, qui vont amener linterrogation. On peut très bien avoir une femme et des enfants merveilleux, être en bonne santé, réussir professionnellement et porter en soi une question très profonde. Eric Baret à propos de Byron Katie.-lescheminsdelasagesse.over-blog.com herbes etc.. Déploiement qui sétend de Siva à la terre.. Apparaît ne peut pas être autre chose que ce qui est. Ou mentale de soi-même. Ne pas se prendre pour ceci ou pour cela, ne pas Le don, il est partout. La vie, cest le don. Le don existe également dans la guerre. Si vous regardez très profondément, enlever la vie à un autre être humain est aussi un don, une libération, cest aussi lenseignement de Krishna dans la Gita, Le don est partout. En Inde, lhomosexualité est très respectée. Naturellement, la physiologie de lhomme et de la femme font quils ont une certaine complémentarité. Lhomosexualité psychique est souvent une défense, mais lhomosexualité corporelle, érotique, nest pas forcément problématique. Les sculptures des temples indiens montrent des moines avec des petits garçons, avec des chevaux, avec des oies. Ce sont purement des variantes érotiques. Chaque personne a un érotisme différent, ce que je comprends très bien. Mais le fait quun homosexuel se pense homosexuel, se veuille homosexuel, comme lhétérosexuel qui saffiche hétérosexuel, cela représente une restriction. Avec nous, que nous avons raison objectivement, pourquoi ne pas appliquer ce 
Dans le sens de la tradition, ce nest pas lémotion qui fait bouger le soldat, mais lévidence de linstant. Un mauvais soldat sera mû par lémotion, oui. La haine ou la peur le fera bouger. Mais un véritable soldat, dans le sens traditionnel, cest quelquun qui néprouve ni peur ni haine. Il accomplit ce qui doit être accompli. Il a un pressentiment indépendant de toute opinion. Les soldats de tous les camps ont un goût de ce pressentiment quand ils sont prêts à donner leur vie. Après, malheureusement, souvent, ils pensent que leur cause est meilleure que celle de lautre. Là, on tombe dans la dualité. Mais avant de penser que sa cause est la meilleure, quand on donne sa vie, on a un moment qui est au-delà de toute cause, qui est tout à f ait fondamental. Sinon, ii ny aurait pas daction héroïque. On ne décide de rien Ce texte constitue le chapitre 15 du livre Le Seul Désir : dans la nudité des tantra, par Éric Baret, Éditions Trait dUnion, Montréal, février 2002, ISBN2-922572-84-6——————————-.